Ислам для всех от 22.09.2015

Очень хотелось бы, чтобы родители, чьи дети приняли ислам, прочли этот текст и немного задумались. Потому что нам, новообращенным мусульманам, как никому другому, понятны мотивы избравших радикальный путь детей.

Когда появилась информация о московской студентке, сбежавшей из дома в ряды «Исламского Государства», в сети разразился очередной скандал. Хотя правильнее было бы назвать происходящее антиисламской истерией. В социальных сетях и комментариях под статьями о Варваре Карауловой «неравнодушные» оставляли комментарии о том, как нужно поступать, если «вы заметили, что ваши дети читают Коран и изучают арабский язык». Чаще всего советы сводились к «запереть дома», «отлупить», «отвести к психотерапевту», «звонить на Лубянку».

При этом комментаторы не стеснялись в самых нелестных выражениях отзываться об исламе и мусульманах. Интернет-пользователи называли нашу религию «заразой» и «чумой XXI века», а нас – мусульман – опасными для общества индивидами, которых нужно изолировать, а еще лучше депортировать из страны куда-нибудь в Саудовскую Аравию или в то же «Исламское Государство».

Я же хотела бы отдельно отметить, что людей, по тем или иным причинам принявших ислам, в мире миллионы. А процент тех, кто оставил свои дома и присоединился к радикальным группировкам, ничтожно мал.

Но что такое статистика для родителей, потерявших своих детей? А потому таким трагизмом пронизаны истории о том, как дети бросают семьи и отправляются в неизвестность.

Но кто вообще задумывается, что в 90% случаев причиной такого решения становятся сами же родители. Зачастую бессознательно именно они толкают своих чад на столь необдуманный и рискованный шаг.

Когда ребенок, особенно не достигший совершеннолетия, принимает ислам, для родителей это почему-то становится настоящей трагедией, причин которой огромное множество – от стереотипного страха, что ребенок обязательно где-нибудь взорвется, до банального «а что скажут люди». Причем не последнюю роль тут играют подобные комментаторы и СМИ, смакующие подробности зверств ИГИЛ, но никогда почему-то не акцентирующие внимание на том, как мало на самом деле в идеологии «Исламского Государства» собственно ислама.

Впоследствии непонимание выбора детей и нежелание его понять или даже банально принять приводит к бесконечным скандалам, а то и полному разрыву отношений. Родители, считая ребенка своей собственностью, и, естественно, оставляя за собой право диктовать ему, как жить и во что верить, становятся для своих детей настоящими врагами.

А ведь спросите любого психолога, что может быть хуже ребенка, которого не любят, не понимают, и, что самое важное, не уважают. Причем неважно, сколько лет такому ребенку – 14 или 34.

Читать далее…

Реклама

Мой лучший Рамадан (газета «Арраид», №6 (187), 2015 год)

 Сколько Рамаданов было в жизни каждого из нас? Два? Двадцать? Больше? Вот у меня — четыре, и последний стал самым настоящим откровением.

Я не только почувствовала всю радость от поста, но и, наконец‑то, провела его с твердой уверенностью, что все сделала правильно. И, поверьте, это лучшее чувство.

Я помню каждый Рамадан в своей жизни. Во‑первых, потому, что их было немного, и хочется надеяться, что будет больше. Хотя, Аллах знает лучше. Во‑вторых, каждый священный месяц был связан с каким‑то особым событием. И, наверное, у многих неофитов так: первое время мы запоминаем все, происходящее вокруг, каждую эмоцию.

Первый опыт
Например, мой первый пост пришелся на тот месяц, когда я только приняла Ислам, и он оказался самым сложным. Не только потому, что мне было поистине тяжело не есть и не пить в течение всего светового дня, не только потому, что я изо всех сил старалась сдерживать негативные эмоции и проявлять сабр (терпение), что получалось очень слабо, а потому я очень расстраивалась. Нет. Изначально мне было действительно сложно понять, какой смысл несет в себе пост в месяц Рамадан. Один из важнейших столпов Ислама превратился для меня в 30 дней голодания — настоящего мучения.

Читать далее…

Ислам для всех от 25.05.2015

В прибрежных водах Таиланда уже две недели разворачивается гуманитарная катастрофа. Несколько тысяч человек – беженцы из Бангладеш и Мьянмы – дрейфуют в лодках в открытом море без надежды выбраться на сушу. Несмотря на планируемые между Малайзией, Индонезией и Таиландом переговоры в отношении дальнейшей судьбы беженцев, перспективы решения проблемы практически нет – ни Малайзия, ни Таиланд не желают брать на себя ответственность за нелегалов.

Среди нуждающихся в помощи беженцев подавляющее большинство составляют мусульмане-рохинья. Дискриминация в отношении этой народности со стороны правительства и жителей Мьянмы (ранее Бирмы) вынуждают их покидать свои дома и отправляться на поиски лучшей жизни. В первую очередь, пристанищем для рохинья становится приграничный Бангладеш. Тем не менее, жизнь в соседней стране оказывается зачастую не намного легче. Перенаселенный и переживающий тяжелый экономический кризис Бангладеш не способен обеспечить социальной помощью собственных граждан, не говоря уже о беженцах из Мьянмы.

Поэтому у рохинья остается единственный выбор – либо смириться со своим жалким положением, либо искать лучшей жизни в соседних государствах. Проблемы начинаются тогда, когда рохинья решают добраться по морю до Малайзии, Таиланда или Индонезии. Дело в том, что правительство Мьянмы, не считая рохинья своими гражданами и всячески стараясь избавиться от них на своей территории, не выдает представителям меньшинства документов – паспорта или удостоверения личности, при помощи которого можно было бы пересечь границу. Поэтому беженцы все чаще прибегают к услугам нелегальных переправщиков. В итоге, они оказываются среди моря без возможности получить помощь и практически без шансов на выживание.

Без права на существования

В прошлом году в социальных сетях и на интернет-порталах исламской направленности начали появляться фотографии целых деревень мусульман-рохинья, сожженных вместе с их обитателями на востоке Мьянмы в приграничном с Бангладеш регионе Аракан (Ракхайн) Фотографии были настолько ужасны, что невозможно было поверить в реальность происходящего. Тем более, в стране, традиционно придерживающейся буддизма – религии, запрещающей убивать даже насекомых.

По обрывкам информации, доходящей из довольно закрытой для мировой общественности страны, сложно было понять, что послужило причиной такой исключительной жестокости в отношении рохинья. Тем не менее, факт оставался фактом – мусульманское меньшинство в Аракане подвергалось геноциду со стороны жителей Мьянмы, в большинстве своем буддистов.

Причем самое невероятное в этой ситуации, что власти не предприняли и не предпринимают никаких мер, чтобы остановить насилие в отношении рохинья. По их мнению, такого этноса в принципе не существует на территории Мьянмы. Об этом официально заявил президент страны Тейн Сейн (Thein Sein), подчеркнув, что в штате Аракан нет такого народа. Хотя ранее мы писали о том, что есть множество свидетельств и документов бирманского правительства с упоминанием названия этого этнического меньшинства – эти документы принимались раньше, до возникновения государственного заговора по сокрытию целой общины.

Тем не менее, в стране, где перепись населения не проводилась уже три десятилетия, доказать существование этноса оказалось практически невозможным. Равно как и в случае проведения новой переписи, никаких данных о рохинья представлено не будет – представители меньшинства не имеют никаких документов, удостоверяющих личность. А после беспорядков в штате Аракан в 2012 году, когда более 140 тысяч рохинья стали беженцами и поселились в изолированных лагерях, они лишились еще и домов.

Несмотря на то что международные организации, занимающиеся проблемами рохинья, неоднократно обращали внимание на «вопиющее нарушение права на свободу вероисповедания и свободу личности», правительство Мьянмы не предприняло никаких мер. Скорее наоборот. Во время визита в Нейпьидо генсекретарь ООН Пан Ги-Мун (Ban Ki-moon) использовал термин рохинья, чем вызвал резкую критику государственного министра Аракана У Маунг-Маунг Охна (U Maung Maung Ohn). Более того, во время обсуждения ежегодной резолюции по ситуации с соблюдением прав человека представитель Мьянмы в ООН выступил с заявлением против использования этнонима рохинья.

Читать далее…

Месть фараона

Posted: Май 20, 2015 in Uncategorized

Свергнутый президент Египта Мухаммед Мурси и еще 105 обвиняемых приговорены к смертной казни. Решение военного суда предварительное и ждет подтверждения верховного муфтия страны. Окончательный приговор будет оглашен 2 июня.

Международная правозащитная организация Amnesty International выразила беспокойство вынесенным решением, призвав гражданский суд пересмотреть дело.

Ранее был приведен в исполнение приговор в отношении шести обвиняемых в организации перестрелки в 2014 году. Тогда погибли двое полицейских офицеров. Суд обвинил молодых людей в принадлежности к группировке Ансар аль-Бейт Макдис на Синае, присягнувшей ИГИЛ.

В официальном обращении к властям Египта Amnesty International призвала пересмотреть дело в гражданском суде, так как «по крайней мере трое из мужчин удерживались втайне под стражей на момент совершения преступления, за которое они были приговорены». Никакого ответа от официального Каира на обращение не последовало.

Prison break

В конце апреля Мухаммед Мурси был приговорен к 20 годам заключения за организацию беспорядков в декабре 2012 года. Такой же срок получили Мухаммад Бильтажи и Исам Аль-Ариан. Еще 10 человек, проходящих обвиняемыми по тому же делу, получили по пять лет тюрьмы.

Этого приговора военному суду показалось мало, и 16 мая прошло окончательное слушание еще по нескольким статьям обвинения. После чего был вынесен смертный приговор по обвинению в освобождении преступников, отбывающих заключение в тюрьмах Каира. Не за шпионаж в пользу Катара, с которым находящийся в глубоком экономическом кризисе Египет пытается наладить связи, а именно за побег из тюрьмы находящихся там заключенных. К слову, в начале этого года было выдано распоряжение, согласно которому заключенные, отбывшие срок за хулиганство, так называемые «балтажия», могут присоединиться к специальным батальонам полиции. Парадокс.

Читать далее…

Ислам для всех от 13.05.2015

Старейшая на Ямале мечеть «Нур Ислама», которая была снесена

Старейшая на Ямале мечеть «Нур Ислама», которая была снесена

Тот факт, что мусульмане России переживают не самые легкие времена, очевиден для многих. Региональные власти по всей стране прибегают к различным санкциям в отношении верующих: от ограничений на ношения определенной одежды до запрета религиозной литературы и общественных организаций. Практически в каждом из конфликтов в отношении исламского меньшинства звучит одно и то же обвинение: экстремизм и радикализм. Причем общество, запуганное страшными сказками про исламский терроризм, готово верить чему угодно и активно поддерживает борьбу властей с исламом.

И тут складывается весьма парадоксальная ситуация. Власти запрещают и расформировывают мусульманские общины, исповедующие умеренный ислам. В итоге, заниматься просветительством и обучать молодых мусульман некому, соответственно, многие из них, неправильно понимая религию или попадая под влияние многочисленных сект, становятся на путь радикализации. С чем власти, по их же собственным утверждениям, пытаются бороться, но, де-факто, своими же действиями провоцируют подобные явления. И так по всей России.

На сей раз центром очередного скандала стал Ямало-Ненецкий автономный округ (ЯНАО), где была снесена действующая мечеть. Событие получило широкий резонанс в социальных сетях и в медиа исламской направленности. Федеральные же СМИ предпочли оставить конфликтную ситуацию без внимания, просто умолчав о произошедшем, что вызвало еще большее недовольство мусульман региона.

История конфликта

Снос мечети стал не первым событием в истории конфликта между мусульманами ЯНАО и местными властями. В 2013 году разгорелся скандал вокруг мечети в городе Губкинский, в результате которого храм был ликвидирован, а здание передано во владение муниципалитета.

Официально причиной закрытия стали нарушение пожарной безопасности и незавершенность строительства. Местные же мусульмане уверяли – таким образом власти пытаются подвести верующих под юрисдикцию регионального отделения Центрального Духовного Управления Мусульман России (ЦДУМ), работой которого многие, мягко говоря, недовольны. Причиной недовольства послужил принцип избрания имама. Так, по правилам ЦДУМ, имама назначает муфтий, а не выбирает община, как это было принято в приходе.

Закрытию мечети предшествовала ликвидация религиозного объединения «Иман». Изначально власти города обвинили «Иман» в экстремистской деятельности, чего оказалось недостаточно для приостановления деятельности организации. Через несколько месяцев, в июне 2013 года, окружной суд Ямала удовлетворил требования прокуратуры округа о ликвидации организации «Иман». На этот раз причина была найдена вполне законная — недостоверные сведения об организации и непредставление отчетов в Минюст. Хотя все данные о регистрации имелись в наличии.

Читать далее…

Ислам для всех 10.04.2015

Всю последнюю неделю в Кении не прекращаются акции гражданского протеста и солидарности. И если солидарность с семьями погибших выражают все без исключения, то протестуют в основном студенты, которые после теракта 2 апреля почувствовали реальную угрозу со стороны радикально настроенных группировок.

Требования у кенийцев одинаковые – обеспечить народу максимальную защиту от угрозы нападения. Чиновники обещают предпринять самые усиленные меры безопасности, а аналитики пытаются понять, кому же выгодны теракты в стране.

Трагедия произошла рано утром в четверг, 2 апреля, когда вооруженные люди в масках ворвались на территорию кампуса университета в Гариссе – городке в 380 километрах от Найроби. Нападавшие открыли беспорядочный огонь по еще спящим студентам университета.

Позже боевики признали, что лишали жизни исключительно христиан: студентам-мусульманам было разрешено покинуть здание университета. Те же из мусульман, кто не могли процитировать Коран, также были застрелены. Всего в результате теракта погибли 148 человек, среди них три охранника и три полицейских. Еще около 80 человек получили ранения разной степени тяжести.

Кто виноват?

Ответственность за теракт взяла на себя группировка «Харакат аш-Шабаб», аффилированная с «Аль-Каидой», а в частности ее сомалийским отделением. Формальной причиной нападения стала месть властям Кении за отправку войск в Сомали в составе миротворческого контингента Африканского союза.

Читать далее…

Ислам для всех от 23.03.2015

26119

Почему-то в западном мире принято считать, что ислам – это религия мужчин. Якобы сильная половина человечества априори должна доминировать, а потому места для женщин остается немного или его нет вообще. Такого же мнения, к сожалению, придерживаются некоторые мусульмане, оставляя имена великих мусульманок далеко в тени своих мужей, отцов и братьев. Забывая почему-то, что со времен пророка Мухаммада (мир ему и благословение) по сегодняшний день истории известны сотни имен выдающихся мусульманок.

Верующих женщин, оставивших яркий след в истории, действительно огромное множество. Это и религиозные, и общественные, и культурные, и даже политические деятели. За всю историю распространения ислама мусульманки добились многого, а некоторые из них напрочь изменили ход истории. А потому их имена нужно знать и их примеру следовать.

Жены и сподвижницы Пророка

В доисламские времена женщины в арабском мире не имели практически никаких прав. Их основная задача заключалась в воспроизведении потомства, уходе за мужем и домашних хлопотах. Женщинам не было дано ни права голоса, ни права выбора, ни даже права наследования.

Только с приходом ислама и четкой формулировкой прав представительницы прекрасной половины человечества смогли реализовать свой потенциал, который долгое время подавлялся мужской несправедливостью. Возможно, именно поэтому первые мусульманки стали настоящим эталоном для нас по сей день.

К примеру, первая жена Пророка (мир ему и благословение) Хадиджа бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах), которая была намного старше своего супруга, отличалась острым умом, хорошими предпринимательскими навыками и обладала исключительными дипломатическими качествами. Она поддерживала Мухаммада в первые годы его пророчества, положив начало распространению ислама среди женщин.

Далее важно вспомнить еще одну жену Пророка Аишу бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), которая несмотря на свой юный возраст, имела авторитет среди сподвижников Пророка (мир ему и благословение) как одна из главных передатчиков хадисов, участвовала в принятии решений, разборе сложных религиозных и политических вопросов и в целом имела огромный вес в раннем исламском обществе даже после смерти Посланника.

Хинд бинт Узма – жена курайшитского лидера Абу Суфьяна, теща пророка Мухаммада, который был женат на ее дочери Хабибе, а также мать первого омейядского халифа Муавии ибн Абу Суфьяна. Сложно было найти более целеустремленную и инициативную женщину. Например, она брала деньги из казны и реализовала бизнес-проекты, чтобы бедные мусульмане находили себе работу. Кроме того, она принимала активное участие в различных сражениях, поднимая боевой дух, помогая раненным на поле битвы.

Еще одну выдающуюся мусульманку звали Любна. Изначально она была рабыней испанского происхождения, но после принятия ислама и освобождения из рабства она стала одной из самых важных фигур во дворце Омейядов в Кордове. Она была не только личным секретарем халифа Абд ар-Рахмана III и его сына аль-Хакама, но и опытным математиком, а также главой королевской библиотеки, которая насчитывала полмиллиона книг.

Можно бесконечно долго перечислять выдающихся мусульманок периода становления и раннего распространения ислама. Каждая из этих великих женщин стала для нас примером не только исключительной религиозности и личной активности в различных сферах жизни, но и доказательством того, что женщина может успешно сочетать обязанности в семье и общественную жизнь, преуспевая в обеих сферах.

Современные мусульманки

Читать далее…